紅木家具軟件與大眾分享紅木家具所肩負的時代文化責任。紅木家具是中國自主本土的、家喻戶曉的文化品牌，始于明朝，興盛于明朝，歷明入清，沿襲傳統(tǒng)，發(fā)展完善，風格衍變絢麗而繁縟，但明清家具風格一脈相承，所用木材木質(zhì)細密堅硬，紋理清細，手感柔和香醇，精于雕鑿而不變形，耐磨堅固而久用。在明代開始被廣泛用在生活家居，開創(chuàng)了中國家具設計走向黃金時代。傳統(tǒng)家具是藝術品，而非用具而已。在當今的中國，物欲橫流、西進東漸我們所能看到的，中國的家具文化只是從博物館、書本上尋找到它的真容。
由于禁止砍伐森林資源，木材的來源枯竭，引以自豪的紅木家具遭遇尷尬，發(fā)展緩慢。中國的紅木家具生產(chǎn)廠家，主要以仿明清家具樣式制作，在淋漓滿目的家具中享有尊容華貴的象征。原材料的短缺，固然是制約紅木家具業(yè)發(fā)展壯大的重要因素，但絲毫沒有減緩人們對紅木家具的向往，只是紅木的概念模糊而已。人類之所以和其他動物有區(qū)別，是因為人類除了物質(zhì)的占有欲之外，還有精神生活的訴求。紅木家具凝聚和承載了一個家族一代人的文化情懷。
明朝的家具工匠師傅，已經(jīng)精通木質(zhì)研究，就把木質(zhì)材料的特性發(fā)揮到極致，創(chuàng)作的家具，簡約時尚，別致一格，家具設計令人稱道，風靡神州，乃至影響到18世紀的歐洲家具設計，令歐洲人趨之若騖?？梢?，當時中國的文明程度之先進令歐洲人折服。明朝之后有靠背的椅子得到普及，在很大程度上改變了百姓生活，是當時最舒適最時尚的家具，到清朝得到發(fā)展與進步，但時至今日，這些舒適程度、文化品質(zhì)不但受到了挑戰(zhàn)，甚至在很大程度上幾乎完全被時代新語匯所替代。
盡管如此，紅木家具的概念并沒有消失，自古以來紅木家具的地位有增無減。原來的紅木家具，歷經(jīng)幾個世紀后的今天，家具上附加的文化因素越多，花錢買它的人對它的迷戀就越瘋狂。現(xiàn)代的中國呼喚民族傳統(tǒng)文化的復興，所以紅木家具文化的精華，對于當今中國的和平崛起，依然是先進的，并沒有落后過時。紅木家具沒有因時代的變化而退出江湖，紅木的社會影響力因時代的發(fā)展得到良性的進步。
當今紅木家具企業(yè)要發(fā)展壯大，企業(yè)自主創(chuàng)新、自主品牌的發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)團隊的凝聚力，是企業(yè)知識技術創(chuàng)新的源泉，是品牌生命的延續(xù)。時代中國在發(fā)生巨變：國家繁榮昌盛，人民生活富裕，家具選擇相當考究，個性化、時尚、健康環(huán)保、高品質(zhì)等等符號進入人們的視野，家具正由過去的用具轉變?yōu)榧仁怯镁咭彩茄b飾藝術品。人們追求家具檔次也逐步提升，由原來夾板材家具，布藝家具，混合型家具上升到現(xiàn)代紅木家具，甚至升華到紅木古典仿真家具。家具是后建筑空間的裝飾。因此紅木家具特別是用名貴木材生產(chǎn)的高品位藝術家具，已成為新一代貴族追捧對象，一方面高品位家具能給人美的享受，精神上的滿足，藝術上的娛樂同時，也增添家具作為財富的升值空間和文化品味。
當前，中國人應當合理利用好紅木這一稀有資源，使之真正成為中華民族家具文化的代表的同時，在新的歷史時期，賦予紅木家具復興新的文化意義。在繼承傳統(tǒng)方面，認清傳統(tǒng)與歷史之間共存的美學價值。工藝制作應當發(fā)揮到極致，做得更加地道，猶如一件精美的藝術品，延續(xù)紅木家具的使用生命和保值增值空間。在創(chuàng)新方面，傳統(tǒng)、模仿與創(chuàng)新之間，有時候很難劃分界限，要潛心研究，吸取和分解傳統(tǒng)紅木家具造型設計元素，創(chuàng)造新形態(tài)新概念，需要循序漸進的過程，力求整體與細節(jié)設計優(yōu)美。在服務方面，要發(fā)揚服務是品牌價值與地位的延伸作用，通過一整套服務措施，比如：每件家具以烙印方式打上自己品牌的出廠地，配有出品的等級、標準乃至公證書，加以售前、售中、售后的相關跟蹤和反饋，建立好二手紅木家具交易體系和用戶信息檔案等，打造品牌的社會認知度，離不開一流的品質(zhì)和信譽，也離不開一流的管理、服務，品牌與企業(yè)共進退。
紅木家具的傳承與發(fā)展，是民族文化的一部分，中國自古就有“以玉載德、厚德載物”的傳統(tǒng)，睹物思情，紅木家具早已超越了單純實用的功效，而是負載了更深、更大、更美的文化內(nèi)涵，紅木家具復興，正是時代賦予我們這代人的共同責任。
